Blog de Toto Zehero

J'écoute l'actualité comme tout le monde, et je tombe sur une polémique, à laquelle je me fais une joie de faire écho, pour le plaisir de soulever des pistes de réflexions, pour le plaisir également de donner mon avis, qui comme on dit, n'engage que moi.
Dois-je rappeler qu'un tribunal a annulé un mariage pour ...
Madame a déclarer à son mari qu'elle était vierge, elle lui a menti, et Monsieur a demandé l'annulation du mariage.

Il est évident qu'outre le mensonge, qu'on le juge bénin ou pas, s'ajoute tout le problème de la confiance : "Elle m'a menti pour cela, pourquoi d'autre m'a t elle encore menti ?".  Le couple n'a plus aucune chance de survivre, la confiance étant me semble t il le ciment de l'amour.
Donc madame est fautive, donc punissable, c'est clair.

Mais quel est l'intérêt de l'annulation du mariage ? Il y a en effet un tas de procédures, de motifs, de jurispridence, qui permettent un divorce ...

On rentre alors dans une autre problématique : celle du canevas social, religieux, qui fixe les modalités du mariage et du reste.  prenons comme simple exemple la religion catholique et les princesses de tout pays, la religion a annulé des mariages parce qu'ils ne correspondaient pas au canevas social/religieux et rendaient caduque la procédure religieuse.  D'ou l'annulmation religieuse du mariage, indépendamment de toute procédure civile/pénale.

Donc Monsieur c'est marié suivant un canevas bien précis, et se rendant compte que celui-ci est faussé demande l'annulation de son mariage, ce qui est logique.  La justice n'a rien a voir la dedans, l'église concernée n'a qu'à faire le nécessaire, c'est à dire annuler le mariage.
Et s'il y a eu tort au niveau civil/pénal, il y a des procédures pour cela, c'est à dire le divorce au tort de ...

Dommage quand même que ce couple ait joué sur la procédure (je lui dis que je suis vierge parce que je veux me marier/ Je n'épouse qu'une vierge sinon rien) plutôt que sur les sentiments

L'échec de la justice qui confond canevas religieux et procédure judiciaire, échec de l'éducation qui a oublié de parler de l'amour dans la vie indépendamment ou en complément d'une structure familiale/sociale, échec d'une société qui n'arrive pas à reconnaitre l'être humain avec ses joies, ses peines, ses erreurs, son amour, sa compréhension... et j'en passe.

Et tout bénéfice pour le racisme (j'ai oublié de préciser les religions concernées Oups...) les médias qui vont en faire la Une, ... et mon blog.

lol

... dixit une pub récente.
C'est assez enthousiasmant. 
D'abord parce que l'homme pense.  Cela doit faire mal à certaines féministes. Eh oui mesdames l'homme pense !
Ensuite parce que pendant 6 secondes il pense à autre chose !
A la famille une seconde;
Au travail une seconde;
A sa femme, sa petite copine, bon c'est aussi du sexe, mais pas tout à fait le même, encore une seconde de passée;
Pour certain au foot (sans doute plus qu'une seconde), aux copains, au hobby, allez disons une seconde
Aux événements de la journée passée,
a la fin de la journée...

Volà la journée d'un homme, extraordinaire non, comme son cerveau peut être constamment occupé.

Et la femme, si elle ne pense pas au sexe, est-ce qu'elle pense à quelquechose ?
Pas au sexe, pas au foot, cela fait déjà deux secondes pendant lesquelles la femme ne pense pas ! C'est grave docteur ?

Je suis abonné a divers sites de rencontres, j'ai des blogs sur pas mal de communautés, je passe mon temps sur second life (et y'en a d'autres tout aussi bien, c'est pas de la pub) mais je me rend compte que finalement la vie virtuelle ou la vie réelle (RL) c'est la même :
Je veux dire qu'un mec normal (je parle de moi quoi qu'on en pense) connait un tas de filles sur le net mais y'en a jamais aucune qui commence le dialogue, y'en a jamais aucune qui envoie des blagues (même pas cochones), elles attendent toutes qu'on leur adresse la parole pour répondre.  Le monde virtuel semble aussi macho que le RL.

Bon, je suis peut être spécial, mais on me la pas encore dit, je suis pas très causant, mais elles me trouvent toutes gentilles (merde j'avais pas pigé que c'est peut être un défaut)
Alors quoi ? Je demande pas à une femme de draguer, juste de dire 'bonjour' quand elle voit que je me connecte ! C'est vraiment si dur que ça ?

A moins que c'est ça la différence avec RL.  Dans la vie courante tout le monde i'dit 'Bonjour'. Trop poli pour être honnête ? Ou bien trop de convention ? Trop coincé ????

Please help me ....

Je fais une enquête.
Je vais commencer par donner un exemple, peut être que d'autres internautes se sont trouvés face à la même situation, ce qui devrait conforter mon analyse :
Ma femme va souvent se coucher avant moi, je prend dès lors un petit whisky (la marque n'a aucune influance dans l'enquète, et si c'est de la biere la suite est la même) , et je regarde tranquillement la fin du film,ou une nouvelle émission, ou je prend une revue que je parcours à mon aise.
Quand j'entend des appels désespérés... Je prend ma carabine à plomb, j'ouvre avec prudence la porte du hall et j'appelle :
- Chérie ... Tout va bien ?
- J'ai oublié ...
mes lunettes, une bouteille d'eau, mon GSM, de vider la machine à laver, de lancer la machine à laver, de ...

Ouf... rien de grave.  Sauf que cela est très perturbant.  A  l'altitude du salon elle oublie tout, mais dès qu'elle monte à l'étage elle se souvient de tout ce qu'elle doit faire, et que je peux/dois faire vu la proximité ...

Je me demande ... si je la conduis à la mer, altitude 0 par défaut, va-t-elle oublier que je suis son mari ?

Alcoolique et obsédé sexuel ! Affirmatif ! Pour paraphraser un chanteur francais célèbre.  En fait amateur de bons vins, de bons whiskys (whyskeys), de bon repas.  En fait amateur de femmes... Bref de bonnes chaires (cher!)
Cela pourrait aussi être ma définition.

Épicure, selon l'opinion la plus courante rapportée par Diogène Laërce, est né à Athènes, dans le dème de Gargettios. Son père, Néoclès, enseignait la grammaire, et sa mère, Chérestrate était magicienne. Épicure semble avoir été élevé à Samos (peut-être même y est-il né, son père étant un colon athénien), puis il vint à Athènes pour y accomplir son service militaire vers l'âge de 18 ans, avant de partir rejoindre son père à Colophon, au nord de Samos, en -323. Il y resta de -323 à -321 et y reçut probablement les leçons de Nausiphane. Il gagne ensuite Mytilène où il commence à enseigner. Sa philosophie suscite alors l'hostilité (mais il y rencontre son disciple et futur successeur Hermarque), et il part rapidement pour Lampsaque où il vivra de -310 à -306. Il y rencontre Colotès, Métrodore, Idoménée qui le suivront à Athènes. À l'âge de 36 ans, il vint s'installer à Athènes qui venait d'être délivrée par Démétrios Poliocerte, et il y acheta un jardin pour 80 mines. Il y passa le reste de sa vie, et y mourut en 270 av. J.-C. C'est pendant cette dernière période qu'il écrit un très grand nombre de ses œuvres et de ses lettres ; il est l'un de ceux qui ont le plus écrit dans l'Antiquité (300 ouvrages semble-t-il).

La vie qu'il mena dans son jardin fut simple et frugale, il était végétalien (il mangeait tout de même à l'occasion du fromage). Selon Dioclès, cité par Diogène Laërce, « un verre de vin lui suffisait, et il buvait de préférence de l'eau. » Le Jardin est pourtant passé pour un lieu de débauche, mais de telles accusations semblent calomnieuses, vu l'habitude des philosophes de lancer des accusations douteuses contre leurs adversaires. Dans l'ensemble de l'histoire de la philosophie, rares sont les philosophes qui auront, comme Épicure, autant souffert de la calomnie. L'image d'Épicure est devenue celle d'un impie et d'un débauché, pire, d'un pourceau.

La vocation de philosophe lui vint très tôt, à 14 ans selon le témoignage de Diogène Laërce, quand, à la lecture d'Hésiode, il demanda à son maître d'où venait le chaos primordial d'où toutes choses sortaient que décrit le poète dans la Théogonie. Les réponses de son maître ne le satisfaisant pas, il décida de philosopher seul et sans guide, en autodidacte (on lui reprochera plus tard de s'en être vanté). Il reçut pourtant les leçons d'un platonicien, Pamphile, et de Nausiphane et Nausycide, des atomistes.

Sa philosophie prône le contentement (de ses avoirs, de son état affectif, de son rang social) et la vie communautaire entre amis dans un bonheur stable. Elle s'oppose avec force au platonisme et de manière plus mesurée à la doctrine d'Aristote (des fragments nous font voir en Épicure un lecteur consciencieux d'Aristote) ; quant à l'héritage démocritéen, contrairement à une idée reçue depuis l'Antiquité, l'atomisme épicurien n'en est pas une simple copie : en effet, Démocrite est plus proche de Platon et Parménide que d'Épicure (voir plus bas le chapitre sur la physique).

Épicure voulut assurer l'immortalité de son nom, en léguant le Jardin sous la condition que sa philosophie y fût enseignée et qu'on célébrât chaque mois une fête en son honneur. Il faisait des résumés de ses œuvres et conseillait à ses disciples de les apprendre par cœur.

Mais cet orgueil de philosophe mis de côté, Épicure est décrit comme un ami fidèle et bienveillant, d'un naturel sympathique : « Sa vertu fut marquée en d'illustres caractères, par la reconnaissance et la piété qu'il eut envers ses parents et par la douceur avec laquelle il traita ses esclaves. » C'est Sénèque, un Stoïcien, qui dit de sa pratique : « Pour moi, je pense et j'ose le dire contre l'opinion des nôtres, que la morale d'Épicure est saine, droite et même austère pour qui l'approfondit...Je dis qu'elle est décriée sans l'avoir mérité. » ^[1]

La doctrine d'Épicure eut un succès prodigieux, tant par le nombre de ses disciples, que par l'affection et les forts sentiments dont elle fut l'objet : « Le charme de cette doctrine égalait la douceur des sirènes. » Elle gagna Rome et toute l'Italie, avec Lucrèce notamment, qui est considéré comme l'un des rares poètes (sinon le seul) à avoir réussi à mettre de la philosophie en vers.

La popularité de l'épicurisme contraste avec la diffusion plus faible des doctrines des autres philosophes de l'Antiquité. Le stoïcisme apparaît réservé à des individus capables d'une discipline peu commune, et le platonisme se diffuse surtout dans les milieux cultivés. On a parfois rapproché Épicure de Jésus, en soutenant que ces deux hommes faisaient figure de sauveurs aux yeux du peuple ; et, en effet, les consolations apportées par Épicure sont chantées par Lucrèce comme des dons divins, propres à régénérer l'homme tourmenté par les passions, les superstitions, la peur des dieux, etc. C'est pourquoi certains philosophes, tels que Nietzsche, n'hésitent pas à voir en cette pensée une sorte de christianisme païen, i.e. une pensée rédemptrice mais sans la notion de péché propre à cette dernière religion.

(c) wikipédia

019-001

La soirée se passait relativement bien entre deux verres de vin, de champagne ou autre, et nous ne cessions de danser.
Elle avait une robe avec un joli décolleté. Elle n'aimait pas trop, mais très sexy. Elle m'aimait bien.  J'étais un ami pour elle.
L'ambiance montait tout doucement,  les cotillons fusaient, j'en envoyais un dans son décolleté. Elle chercha après il  avait semble-t-il disparu, je me suis proposé de l'aider. ce qu'elle accepta, je suppose qu'elle ne savait pas trop ce qu'elle faisait. Ma main glissa dans son soutien-gorge à la recherche d'un d'hypothétique bout de carton que je ne trouvais pas évidemment. J'en profitais (mais ne le voulait elle pas après tout) pour caresser sa poitrine, je lus dans son regard après quelques secondes une certaine panique.  J'avais déjà enlevé ma main et je n'avais rien fait d'inconvenant ! Hélas !
La soirée devait continuer dans ce style entre  flirt, simple danse, simple amitié et mon sexe qui n'avait qu'une seule envie : la sauter !  Pour finir, tout naturellement par un gentil baisé sur la joue, et la déclaration « tu es un ami » ! Je n'avais plus qu'à aller aux toilettes me masturber avant de devenir complètement fou !  Être l'ami des femmes s'est certainement géniale mais pour nous les hommes c'est quand même parfois frustrant !